笠松キリスト教会

• クリスマス礼拝　　　　12/20 （日）　10:30～11:45
• イブ・キャンドル礼拝　12/24 （木）　19:00～20:00

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笠松キリスト教会

岐阜県羽島郡笠松町県町１１７－６８（笠松町役場北側）

電話：058-387-3655　E-Mail ：kasamatu1176@gmail.com

クリスマスなんて大嫌い？
　クリスマスと聞くと、わくわくして心が弾むという方もいれば、反対に「またクリスマスか。なくなってしまえばいいのに」と感じる方もいらっしゃるかもしれません。クリスマスには多くの人が恋人や家族とケーキを食べたり、プレゼントを贈り合います。
　しかし、一人でクリスマスを過ごす方や、さまざまな事情を抱えた方にとっては、この季節がかえって寂しく感じられることもあるのではないでしょうか。

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聖書箇所：ヨハネの福音書　13章31-38節
奥田健一牧師

31さて、彼が出て行くと、イエスは言われた、「今や人の子は栄光を受けた。神もまた彼によって栄光をお受けになった。 32彼によって栄光をお受けになったのなら、神ご自身も彼に栄光をお授けになるであろう。すぐにもお授けになるであろう。 33子たちよ、わたしはまだしばらく、あなたがたと一緒にいる。あなたがたはわたしを捜すだろうが、すでにユダヤ人たちに言ったとおり、今あなたがたにも言う、『あなたがたはわたしの行く所に来ることはできない』。 34わたしは、新しいいましめをあなたがたに与える、互に愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。 35互に愛し合うならば、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての者が認めるであろう」。
36シモン・ペテロがイエスに言った、「主よ、どこへおいでになるのですか」。イエスは答えられた、「あなたはわたしの行くところに、今はついて来ることはできない。しかし、あとになってから、ついて来ることになろう」。 37ペテロはイエスに言った、「主よ、なぜ、今あなたについて行くことができないのですか。あなたのためには、命も捨てます」。 38イエスは答えられた、「わたしのために命を捨てると言うのか。よくよくあなたに言っておく。鶏が鳴く前に、あなたはわたしを三度知らないと言うであろう」。：口語訳

聖書箇所：ヨハネの手紙第一　4章7-12節
野々垣晶子牧師

7愛する者たちよ。わたしたちは互に愛し合おうではないか。愛は、神から出たものなのである。すべて愛する者は、神から生れた者であって、神を知っている。 8愛さない者は、神を知らない。神は愛である。 9神はそのひとり子を世につかわし、彼によってわたしたちを生きるようにして下さった。それによって、わたしたちに対する神の愛が明らかにされたのである。 10わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して下さって、わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになった。ここに愛がある。 11愛する者たちよ。神がこのようにわたしたちを愛して下さったのであるから、わたしたちも互に愛し合うべきである。 12神を見た者は、まだひとりもいない。もしわたしたちが互に愛し合うなら、神はわたしたちのうちにいまし、神の愛がわたしたちのうちに全うされるのである。：口語訳

　今回は「濃尾崩れ」のことをひとまず離れ、高山右近がマニラへ追放される際に親友の細川忠興へ送った手紙、いわゆる「日本訣別の書」について記してみたい。
　先日、愛知県の豊田市博物館で開催されている「戦国を生きる 細川家と永青文庫の名宝 幽斎・三斎・利休、そして･･･」を見学してきた。私は茶道具、なかでも茶碗を見るのが好きで、心ひかれる品があれば少々遠方でも足を運ぶことにしている。今回の展覧会では、永青文庫所蔵の名品に加え、千利休ゆかりの茶道具も展示されると知り、以前から楽しみにしていた。

“岐阜キリシタン小史(75) 高山右近の「日本訣別の書状」” の続きを読む

1631(寛永8)年の摘発

　1631(寛永8)年は、濃尾地方のキリシタンにとって、本格的な弾圧が始まる転機の年であった。
　この年、一宮（現在の愛知県一宮市）や高木村（現在の愛知県丹羽郡扶桑町）のキリシタン57人が尾張藩によって摘発された。そのうち、一宮のコスモ道閑、ポール兵右衛門、レオン庄五郎、高木村のシモン・コスモ久三郎の4人は火刑に処された。尾張藩でキリシタンが処刑されたのは、これが初めてであった。残る53人は投獄され、投獄者の中には道閑の妻や久三郎の妻子も含まれていた。そのうち44人は江戸へ送られたとされる。
　この摘発の背景には、禁教令(1614[慶長19]年)が出された後も尾張地方では布教活動が続いていたことがある。かつて、コンスタンチノの活動拠点であった花はな正まさ村(現在のあま市美和地区)の信徒たちは熱心に信仰を伝え、多くの人々が洗礼を受けていた。
　森德一郎氏の『尾濃切支丹年表・尾濃切支丹札所巡礼』によれば、1628(寛永5)年、一宮の医師コスモ道閑は丹羽郡高木村で布教を行い、2人を信徒とし、さらに2歳の子どもに洗礼を授けたという。また同書には、翌1629(寛永6)年、一宮の兵右衛門が2歳の子どもに洗礼を授けた後、同地で探索が行われ、1人が検挙されて名古屋へ送られたものの、改宗したため赦免されたとの記事も収められている。
　前回も記したように、「濃尾崩れ」は1661(寛文元)年に始まったとする文献・資料が多いが、濃尾地域のキリシタン弾圧は、その以前から続いていたのである

“岐阜キリシタン小史(74) 「濃尾崩れ」(3)濃尾地方におけるキリシタン弾圧の始まり” の続きを読む

聖書箇所：ヨハネの手紙第一　4章1-6節
野々垣晶子牧師

 愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで、それらの霊が神から出たものであるかどうか、ためしなさい。多くのにせ預言者が世に出てきているからである。 
あなたがたは、こうして神の霊を知るのである。すなわち、イエス・キリストが肉体をとってこられたことを告白する霊は、すべて神から出ているものであり、 イエスを告白しない霊は、すべて神から出ているものではない。
 これは、反キリストの霊である。あなたがたは、それが来るとかねて聞いていたが、今やすでに世にきている。 
 子たちよ。あなたがたは神から出た者であって、彼らにうち勝ったのである。
あなたがたのうちにいますのは、世にある者よりも大いなる者なのである。 
らは世から出たものである。
 だから、彼らは世のことを語り、世も彼らの言うことを聞くのである。 
しかし、わたしたちは神から出たものである。神を知っている者は、わたしたちの言うことを聞き、神から出ない者は、わたしたちの言うことを聞かない。
これによって、わたしたちは、真理の霊と迷いの霊との区別を知るのである。：口語訳

聖書箇所：ヨハネの手紙第一　3章19-24節
野々垣晶子牧師

※機材不具合により本日のメッセージ録音はございません。お詫びいたします。※

 19それによって、わたしたちが真理から出たものであることがわかる。そして、神のみまえに心を安んじていよう。 20なぜなら、たといわたしたちの心に責められるようなことがあっても、神はわたしたちの心よりも大いなるかたであって、すべてをご存じだからである。 21愛する者たちよ。もし心に責められるようなことがなければ、わたしたちは神に対して確信を持つことができる。 22そして、願い求めるものは、なんでもいただけるのである。それは、わたしたちが神の戒めを守り、みこころにかなうことを、行っているからである。 23その戒めというのは、神の子イエス・キリストの御名を信じ、わたしたちに命じられたように、互に愛し合うべきことである。 24神の戒めを守る人は、神におり、神もまたその人にいます。そして、神がわたしたちのうちにいますことは、神がわたしたちに賜わった御霊によって知るのである。：口語訳

　「濃尾崩れ」以前の濃尾地域には、すでにキリスト教信仰が広く、深く根づいていた。その歴史で極めて重要なのが、織田信長・信忠・秀信の三代にわたるキリスト教との関わりである。信長の宣教師保護を出発点として、信忠の時代には教会建設が進み、秀信の時代には領主自身が洗礼を受け、教会を中心とする信徒共同体が形成された。宣教師たちの記録には、岐阜で多数の人々が洗礼を受けたことに加え、尾張の領主や僧侶、さらには秀信の信仰に倣ってキリスト教徒となった美濃の武士たちの姿も記されている。

　ここでは、「濃尾崩れ」の前段階として、濃尾地域にキリスト教がどのように伝えられ、領主の保護のもとでいかに広がっていったのかを、信長・信忠・秀信の三代に即して見ていく。

“岐阜キリシタン小史(73) 「濃尾崩れ」(2)濃尾地域におけるキリシタン信仰の形成―信長・信忠・秀信の三代を中心に―” の続きを読む

1. 「濃尾崩れ」という名称
   　「濃尾崩れ」という名称は、江戸時代の濃尾地域、すなわち美濃国と尾張国を中心に行われた、キリシタンに対する大規模な摘発と処刑を指す言葉である。
   　ここでいう「崩れ」は、キリシタンが一人、または数人単位で摘発された個別の事件を指すのではない。潜伏していたキリシタンの存在が何らかのきっかけによって明らかになり、そこから取り調べが広がり、信徒の捕縛、処刑、さらに親族や関係者の調査へと発展していく大規模な摘発事件を指して用いられる。江戸時代には、肥前国大村藩領で起こった「郡崩れ」、豊後地方の「豊後崩れ」など、各地で同じような大規模摘発が起こっている。

“岐阜キリシタン小史(72) 「濃尾崩れ」(1)　はじめに ： 「濃尾崩れ」とは何か” の続きを読む

10月14日　18:00から　食事&交わり会　質問タイム

19:30から　マレーネ先生のお証し　中島ご夫妻のドイツ・ブラウンシュバイクでの宣教報告&お証し

マレーネ先生、2年ぶりに笠松にお越しくださいました。お変わりなく、とてもお元気です。6週間の日本滞在中、精力的に各地を訪問しておられるとのことでした。

中島さんご夫妻はドイツでの宣教の様子をお話しくださいました。ご夫妻のお人柄に魅了されました。

お弁当、とても美味しくいただきました。

聖書箇所：詩篇　90篇
牧師　:野田喜裕牧師

われらにおのが日を数えることを教えて、 知恵の心を得させてください。12：口語訳

笠松キリスト教会は、聖書信仰に根ざすプロテスタントの教会です。
1957年、今から66年前、ドイツのジャーマン・アライアンス・ミッション（GAM） から派遣された宣教師によって建て上げられ、以来、生ける神さまのみことばをこの地の皆さまにお伝えしてまいりました。
私たちは礼拝や聖書を通して、私たちを造ってくださった神さまの愛と救い主イエスさまの恵みをいただいています。
あなたにもぜひその恵みを受け取っていただきたいと願っています。

主日礼拝　毎週日曜　10:30-11:30　
教会学校　毎週日曜　 9:45-10:20　
聖書の学びと祈り会　毎週水曜　19:30-20:30
毎週木曜　　　　　　　　10:30-11:30
　(水・木曜日ともにZoom併用)

当教会はバリアフリー対応です。
車椅子ご使用の方もぜひお越しください。駐車場が教会の隣にございます。
当教会はエホバの証人、モルモン教、統一教会とは一切関係ありません。