カテゴリー: 礼拝メッセージ

投稿日:

主日礼拝メッセージ「バベルの塔　ー言葉の届く喜びー」2026/03/15

聖書箇所：創世記１１章１－９節
鴨下直樹牧師

創世記１１章１－９節　「バベルの塔　―　言葉の届く喜び―　」

2026.03.15

　私ごとではじめて大変恐縮なのですが、私たち夫婦がドイツに住むようになったのは今から２０年ほど前のことです。以前日本で短期宣教師をしていた友人のドイツ人の家を間借りすることになったこともあって、ついてすぐに彼の通っている教会に、私たちも出席することになりました。はじめの頃は本当にまったくドイツ語が理解できませんでした。少し勉強していったつもりでしたが、こんなにも分からないものかと愕然としました。けれども、そんな私たちにドイツの教会の方々は親しく語りかけてくださって、毎週日曜日になると、いろんな教会の方の家に招かれて食事を共にしました。私たちは、当時常に電子辞書を持っていて、単語を調べながらなんとか会話らしきものをするといった具合です。
　その度に、みなさんが言われたのは、「バベルの塔のせいで私たちは今お互いに会話ができないけれども、天国にいったら思う存分会話ができるんだから楽しみだね」と言われるのです。

“主日礼拝メッセージ「バベルの塔　ー言葉の届く喜びー」2026/03/15” の続きを読む
投稿日:

主日礼拝メッセージ「歴史の中で働かれる主」2026/03/08

聖書箇所：創世記１０章１－３２節
鴨下直樹牧師


創世記１０章１－３２ 「歴史の中で働かれる神」
2026.03.08
笠松教会


　創世記も今回で１０章までやってきました。聖書朗読をされた司式者の方は、カタカナの名前がたくさん出てきて読みにくかったかもしれません。ここには、大洪水が終わってから、人類がノアの子どもたちであるセム・ハム・ヤフェテの代になって70 の部族・民族に増え広がっていったことが記されています。セムはイスラエルやアラブの民族、ハムはエジプトやエチオピア、ヤフェテがいわゆる白人と呼ばれる人々へと増え広がっていきました。
　まず一節をお読みします。ここには、この第十章の要約が記されています。「これはノアの息子、セム、ハム、ヤフェテの歴史である。大洪水の後、彼らに息子たちが生まれた。」
ここには、神は大洪水によって世界の人々は滅ぼされたけれども、神によってもう一度世界に人々が増え広がっていったことがここに記されています。このように、子孫が広がっていくことは、神のゆるしなしには成し得ないことであって、ここに神の祝福を見ることができるのだということをこの１０章は語っているのです。

“主日礼拝メッセージ「歴史の中で働かれる主」2026/03/08” の続きを読む
投稿日:

主日礼拝メッセージ 「話をするのに時がある」202/03/01

聖書箇所：ルカの福音書5章12-16節
小林剛男牧師

1.口に出して話したほうがいいことと,そうではないということとがある。

2.人を立て上げる言葉を語ることが大切。

3.神様の栄光になることを話すことが大切。（神様の願うことに沿うことが大切）

「イエスは、だれにも話さないようにと彼に言い聞かせ、「ただ行って自分のからだを祭司に見せ、それからあなたのきよめのため、モーセが命じたとおりのささげ物をして、人々に証明しなさい」とお命じになった。」 
ルカによる福音書 5:14 口語訳
投稿日:

主日礼拝メッセージ「耳の中に実現した」2026/02/22

聖書箇所：ルカの福音書4章16-22節
小林剛男牧師

1.知ることは物事の大切な第一歩である。

2.神様のことばが心のなかに実現することが大切。

3.み言葉が私たちの生き方の中に実現することが大切。

キリストの言葉を、あなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。
コロサイ人への手紙３：１６
愛する兄弟たちよ。このことを知っておきなさい。人はすべて、聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである。
人の怒りは、神の義を全うするものではないからである。　　
ヤコブの手紙　1：20
投稿日:

主日礼拝メッセージ　ノアの箱舟５「平和に潜む罠」2026/02/15

聖書箇所：創世記９章２０－２９節
鴨下直樹牧師

創世記９章２０－２９節「ノアの箱舟５　平和に潜む罠」

　いよいよ、今回でノアの物語の最後になります。　これまで、ノアの生涯を見てまいりましたけれども、本当に、ノアは神と共に歩んだということが分かる素晴らしい生涯でした。ところが今日の個所は少し違います。この最後のところでノアの失態が物語られているのです。

　私は聖書を読みながら時々思うのですけれども、聖書の中に現れる信仰者の姿というのは、いつも完璧ではないなと思うのです。信仰の父と呼ばれたアブラハムにしても、旧約聖書の代表とされるモーセも、あるいはあのダビデ王ですらそうです。誰もがどこかで過ちを犯しています。聖書はそのような信仰の人物の失態を隠そうとはしていません。ここでも同じです。ノアは神の目にかなう、ただ一人の正しい人物であったはずです。ところが、聖書はそのような正しい人、ノアの失態を描くのに何の躊躇もないのです。

“主日礼拝メッセージ　ノアの箱舟５「平和に潜む罠」2026/02/15” の続きを読む
投稿日:

主日礼拝メッセージ　使徒信条の信仰16「復活と永遠のいのち」2026/02/08

聖書箇所：ヨハネの福音書　１１章２５節
鴨下直樹牧師

　

　今日は使徒信条の最後の告白、「からだのよみがえりとこしえのいのちを信ず」という部分から、この信仰告白が伝えるところをご一緒に考えてみたいと思います。

　芥見教会の近くに、中部学院大学というミッション系の大学があります。もう今から１５年ほど前にことですけれども、当時、この中部学院の宗教総主事であった笠井恵二という先生が勤めておられたことがあります。この先生は何冊も本を出しておられた方で、私も何冊か読んだことがあります。この大学では、近隣の牧師を招いて「牧師招待会」という会を毎年開いておりまして、その時に神学者の笠井恵二先生が「日本の宗教性」という発題をいたしました。この発題がとても興味深い内容でしたので、少し紹介したいと思います。この笠井先生という方は、スイスのバーゼルで学んだ方で、他宗教とのことに問題意識を持っておられる方で、日本の宗教性ということに関心を持っておられる方です。
　その牧師招待会の講演で笠井先生がこんな話しをしておられました。笠井先生の教え子に、神道の神主になった方が何人かいらっしゃるそうです。そこである時こんな質問をしたのだそうです。「神道では人が死ぬとどうなるのか？」と。神主になった元生徒はこう答えました。「それは、人は死んだら神になって家族を見守る。そして、誰も自分のことを知っている者がいなくなるとさらに上の神、つまり祖霊になる」というのです。これが、日本の宗教性のベースにあるということなのです。

“主日礼拝メッセージ　使徒信条の信仰16「復活と永遠のいのち」2026/02/08” の続きを読む